无恶心的灵魂是腐烂的灵魂文/严立真宽容不等于认同，比如清华大学两名男生为了庆贺毕业，在校内操场裸奔。我们可以宽容他们的行为，但我们不应该像某些标榜宽容和自由的评论家那般，认同他们这种无耻和无聊的行为。有网民斥责这两名男生无聊透顶，无耻至极，这是合情合理的。你们有权裸奔，他人也有权对你们产生恶心和斥责，只要不谩骂和打压，就是宽容的态度。但某些自以为是的评论家，却将网民这种斥责视为接受不了新生事物，思想迂腐。评论家认为这两名男生的行为不应该受到斥责，还举出哈佛大学的裸奔事例来说事，意思是说人家美国的学生裸奔比这两名男生要大胆的多，规模大的多，而且还有女生参加，人家美国人也没有说什么。此语之深意是说你们这些中国人的思想太保守了、太落伍了。现在的文人，最大的悲哀在于胡言乱语而不自知。看似理直气壮的评论背后，我们只要有点社会经验和对中国的思想文化有点认识，就不会接受此种裸奔行为的。中国的思想文化从近代后半叶到当代虽然遭受到了史无前例的一次次大批判和大破坏，但中国人的传统思想的精神内核仍然牢固地生长在中国人的思想里。“温、良、恭、俭、让、仁、义、礼、智、信”这些传统思想仍然是我们中国人评判人和事的道德标准。而且这些思想文化在现实生活中规范人与人之间的言行，调解人与人之间的矛盾，引导人向善的修身养心的作用仍然是积极的。只有那些崇洋媚外的半吊子知识分子，才会漠视这些思想文化，他们开口闭口什么人家西方怎么样怎么样好，总以为别人有的就是好的，这种人本身就是跟屁虫，根本没有自我精神。此辈最大的悲哀，是他们从小到大走的人生道路是一条直线，就是读书。这种文人一旦为文，是我们的灾难。因为他们“四肢不勤，五谷不分。”他们根本不了解现实与理想之间的距离，根本不了解人们的疾苦与喜悦是何形成的原因。他们每次说事时，总是喜欢引经据典、崇洋媚外地评头论足，不分好坏地将中国一切思想文化视为糟粕。这好比一个不了解农民生活的作家，把农民的生活形容成诗意般的幸福田园生活，是无知和可耻的。说到世界上最伟大的思想文化，正如伏尔泰和汤因比那些西方伟大的知识分子所说的是中国的思想文化。现在有些半吊子的中国知识分子以为自己喝了几年洋墨水，或者弄了个博士学位什么的头衔，便开口闭口就是人家美国怎么样好：美国人的性滥交是我们应该学的性解放标准，不学就是保守主义；美国人的裸奔，是我们应该学的个性解放标准，不学就是胆小和虚伪；美国的子女不赡养父母交给国家养老机构赡养，而咱们继续孝精神赡养父母就是社会不够文明和落伍的表现等等。这只能说明此类先生们是空脑壳的跟屁虫，他们根本不了解美国在为人的学问方面跟中国为人的学问相比，简直还是一个不懂事的婴儿。正如南怀瑾所言：“我们盲目追随这个历史太过年轻、有冲劲、有干劲而文化太过幼稚的朋友，崇拜它的裸体美，倾心它的纸醉金迷，实在和玩弄火山上美人一样的可怕。”中国的思想文化的确有不少弊病，比如在中国的思想文化里的确产生不了个人主义，产生不了真正的民主，它一旦被政治化会沦为统治者愚民的工具，它还严重轻视科技等等；但中国的思想文化在使人为人方面的作用是举世无双的。辜鸿铭说过：“中国文明是精神的，心灵的，比西方近代的物质实利主义文明优越、成熟。”中国的思想文化使中国人的性格和中国文明具有三大特征：深沉、博大和纯朴。钱穆在论及中西人生观时也说过：“西方人生观，实可称为唯物观。中国人生观，重孔子之仁道。”也就是人们常说的仁爱精神，中国的思想文化告诉人们，人生主要在其心，非其身。古人说过：“人生最大的悲哀，莫过于心死。”这两名清华大学的男生裸奔事例，正是涉及人心之事的，当他们俩做出此举时，可以肯定他们俩的羞耻心死了而不自知。人无羞耻心，什么事都会干得出的。比如这两名男生的裸奔行为，我看不出此举有何意义，他们俩辩解说此举是想增加清华大学的“人文气息”，难道清华大学的“人文气息”需要两名男生进行裸奔来增加，这是何等的可笑之理由。一个学子在毕业时，连羞耻心都没有学会，他学的理论知识再多，只不过是一个知识工具，他将来进入社会，不是被别有用心者利用，就会浑浑噩噩混世一生，肯定活不出人生的意义。咱们这个时代正如严立真所言：“这是一个伟大的时代，同时也是一个丑恶的时代。”我们这个时代可以让我们目及世界各地，了解到各种知识；但我们这个时代也正因为这个，使得不少人变得忙乱不堪，有人忙着出名，有人忙着谋利，有人忙着争权夺利等等。虽然这些大忙人的经历，看似丰富，可惜他们在忙乱不堪中失去了认识自己和认识世界的时间，他们好比在一潭混水里摸爬滚打一般，根本看不清自己和世界。他们在忙乱不堪的人生中把自己的心（人性中的真善美）给忙死了而不自知。中国古人早就告诫我们，忙乱者心必死。忙字是竖心旁加亡字。当人为了追求名利和权势而忙乱不堪时，他就好比把自己的心吊起来，一点点吊死自己的心（人性中的真善美），沦为一具披着人皮的“活尸”或禽兽，最终害人害己而不自知。萨特有一部长篇小说叫《恶心》，萨特通过这部小说告诉人们，人只有对那些无耻和无聊的事情产生了恶心感，才是醒悟的开始。否则，他就应该检查自己的心是否死了。比如当你活得像村上春树《挪威的森林》里的男主人公渡边君那般，对是非曲直没有分辨能力、无知无觉时，我敢肯定地告诉你，你在现实中注定是一个失败的人。因为人是以群分的，孟母为了教好儿子三迁家择善邻。一个人对是非曲直如果没有分辨能力和无知无觉，跟什么样的人都能成为好朋友，这只是媚俗的小说里才会有的，在现实中是不可能有的。庸俗的人能和庸俗的人谈得投机，成为好友，是有可能的；但鲁迅绝对不可能跟孔乙己谈得投机，他们可能成为朋友，但决不可能是一个群体的人，因为彼此的人生观和世界不同，有了这些差异才有了人群的区别。人只有有了这种人群分别的意识，才能使人的思想文化进步，否则就是一潭死水。人生最大的学问，贵在“修身养心”，使自己达到“天人合一”，唯有这样才能使自己活得和谐与安乐；而不是学几门外语跟人在对骂时占了上风，就叫有素质。最后的结论是：我们可以宽容这两名无聊又无耻的大学生裸奔行为，但如果我们还有点羞耻心，我们就应该对他们这种无聊和无耻的行为产生恶心，斥责是很正当的，当然谩骂就不对了；否则我们应该检查一下自己的灵魂，是否已经腐烂了。